百尺竿头更进一步出自哪里?

“百尺竿头更进一步”出自宋·释道原的《景德传灯录》卷十。具体解释如下：出处：该成语直接来源于《景德传灯录》卷十中的一句话：“师示一偈曰：‘百丈竿头不动人，虽然得入未为真，百尺竿头须进步，十方世界是全身。’”释义：在佛家语中，这个成语用来比喻道行、造诣虽然已经很深，但仍需要继续修炼提高。

“百尺竿头更进一步”出自宋·释道原的《景德传灯录》卷十。以下是关于该出处的具体解释：出处原文：在《景德传灯录》卷十中，原文为“师示一偈曰：‘百丈竿头不动人，虽然得入未为真，百尺竿头须进步，十方世界是全身。

“百尺竿头更进一步”的出处是宋·释道原的《景德传灯录》卷十。以下是关于这句话的详细解释：原文：师示一偈曰：“百丈竿头不动人，虽然得入未为真，百尺竿头须进步，十方世界是全身。”释义：这句话原本是佛家语，用来比喻道行、造诣虽深，但仍需修炼提高。

百尺竿头，更进一步 是一个成语，源自佛家语，比喻修行者或追求者即使已达到很高的境界，仍需继续修炼提升。此成语强调即便取得显著成就，也不应满足，而应持续努力，追求更高的目标。出处：此成语最早见于宋朝朱熹的《答陈同甫书》。

百尺竿头更进一步的出处

这一句出自《湖南长沙景岑招贤禅师偈 》百尺竿头更进一步出处，由唐代的·景岑禅师作百尺竿头更进一步出处：百丈竿头不动人，虽然得入未为真。百尺竿头须进步，十方世界是全身。【释义·赏析·引用】十方世界：“十方”是佛教关于空间的说法，包括四面八方和上下。佛教认为，世界如恒河沙数，无穷无尽，谓之“十方世界”。唐代景岑和尚，号招贤大师。

出处：此成语最早见于宋朝朱熹的《答陈同甫书》。朱熹在书中鼓励某位学者，即使已有所成就，仍应有更高追求，不满足于现状，向前进取。感情色彩：中性成语，既描述百尺竿头更进一步出处了进取心，也提醒百尺竿头更进一步出处了不应止步不前的态度。

这个成语来源于宋代释道原的《景德传灯录》，其中记载了一个禅师的话：“百丈竿头不动人，虽然得入未为真，百尺竿头须进步，十方世界是全身。”这句话的意思是，在百尺高的杆头上，虽然看似已经站在了顶端，但如果没有继续前进的决心和行动，那么这个人就还没有真正达到完全的觉悟和成功。

“百尺竿头，更进一步”的出处可追溯至宋代佛教文献《景德传灯录》，原为景岑禅师所提的偈语“百尺竿头须进步，十方世界是全身”，后经演变成为鼓励人不断进取的成语。 这一成语的诞生与宋代佛教文化的兴盛密切相关。景岑禅师作为南岳系禅宗高僧，其思想融合了禅宗“顿悟”与“精进”的理念。

“百尺竿头更进一步”的出处是宋·释道原的《景德传灯录》卷十。以下是对该出处的详细解释：出处原文 在《景德传灯录》卷十中，原文记载为：“师示一偈曰：‘百丈竿头不动人，虽然得入未为真，百尺竿头须进步，十方世界是全身。

“百尺竿头，更进一步”的意思是学问、成绩等达到很高程度后仍需继续努力，争取更大进步。典故与出处：该成语源自宋代佛教典故。据《景德传灯录》记载，高僧招贤大师在讲解佛教最高境界“十方世界”时，以偈语点明：“百丈竿头不动人，虽然得入未为真。百尺竿头须进步，十方世界是全身。

百尺竿头,更进一步,不是从竿子上掉下去了吗?怎么前进啊?

〖壹〗、要掉下来。百尺竿头，更进一步要踏到很平实的地方，站的太高还是不保险，要平平实实，由高明到了中庸，到了陆地。不二法门，佛学真了不起！就是一个，叫不二。

〖贰〗、林清玄老师在《水中的蓝天》中写到：“站在百尺竿头的人，若要更进一步，就不能向前飞跃，否则便会粉身碎骨。只有先从竿头滑下，才能去爬一百零一尺的竿子。”在明人的笔记中，有一则类似“百尺竿头，更进一步”的故事。叙述一位道学家求道的故事。

〖叁〗、百丈竿头须进步，十方世界是全身。”百尺竿头不动人，正是如临深渊，岿然不动，虽然心如磐石，但还是有相非空；百尺竿头须进步，正如纵身一跳，大千世界通通透透，竿子也是空，自己也是空。这是一个境界上的东西，并不是说真的掉下去了，强调的是向前一步的大智慧，大勇气，才能得大解脱。